本次講座故宮吳密察院長蒞臨國資圖並表示博物館、圖書館同樣都是保存文化記憶、供大眾取用資源進行研究或終身學習的機構，「水不在深-故宮數位文獻特展」，透過科技做為媒介接觸觀眾並引發學習興趣，讓參觀展覽成為知識的轉換過程，並開啟博物館與圖書館合作模式的典範。

Part1_日治時期的日月潭之旅：以臺灣總督遊歷為主的探討(林蘭芳)
      「印象水沙連」是國立故宮博物院首次以臺灣水沙連歷史為主題拍攝的紀錄片，「水沙連」位居臺灣中部萬山之中，常見於清代文獻史料中，是鄒族、布農族、邵族及賽德克族等原住民的生活場域，隨著十七世紀以來漢人進入開墾貿易，至十九世紀，多方勢力介入，覬覦者眾，紛擾漸多。為解決此處紛爭，道光二十七年（1847），閩浙總督劉韻珂（1790-1864）渡海親蒞水沙連，深入番界，成為數百年來造訪此地職銜最高的朝廷命官，事後更留下一件長達七公尺，陳述內容長約七千二百餘言的奏摺，典藏於故宮。
      「印象水沙連」紀錄片以故宮典藏文物〈奏報遵旨履勘水沙連六社番地體察各社番情並查出私墾民番分別辦理〉奏摺為主軸，影片內容以院藏相關臺灣水沙連地區文物為主題，主講座人講師林蘭芳，政治大學歷史所博士，現任國立暨南國際大學歷史系副教授兼主任透過故宮典藏臺灣相關文物連結在地歷史，以民族與文化交融、地理與歷史交會的視角，分享故宮工作團隊從籌畫、實地勘查、訪談、拍攝之歷程，以及結合GIS等技術架設之網站，用影像追溯劉總督為何而來？在臺灣到底有哪些見聞？旅經何處？影響力又為何？以及當時水沙連六社原住民生活景況， 對照當代邵族人面臨的文化生存困境，呈現臺灣移墾史上過去較少被人提及的重要一頁。《印象水沙連》紀錄片的攝製，顯得更有意義，讓歷代居住在水沙連，也就是日月潭地區的族人，有機會能夠透過文獻紀載，追溯傳統地理環境與歷史變遷。讓民眾多了解台灣的移墾史與原住民的文化。

Part2_從龍藏經看佛教文化的發展(劉國威)
       講師劉國威，哈佛大學梵文與印度研究學系（現已更名南亞研究）碩士、博士；現任國立故宮博物院圖書文獻處研究員。主要研究領域是印度後期大乘佛教、梵藏佛教文獻、西藏佛教文化等。講師從龍藏經的製作《藏文龍藏經》，是奉清聖祖康熙皇帝的祖母孝莊太皇太后博爾濟吉特氏布木布泰之命修造。全帙一百零八函，以藏文泥金書寫在特製的磁青箋上，上下經板彩繪七百五十六尊諸佛造像，飾以各式鑲嵌珠寶，再以黃、紅、綠、藍、白五色絲繡經簾保護。每函配備有裝幀所用絲、棉等材質袍袱、五色經繩及最外層用以保護經函的經衣。康熙六年開始康熙皇帝派人開始造寫，耗時八年，總共有108函，收經典1057部。總共使用了 1782兩黃金(將近67公斤的黃金)，龍藏經上頭不只是記載了佛陀所說的話語，也是一個裝幀藝術的極致展現。除了用泥金書寫，也使用多種藏傳佛教的圖像元素進行繁瑣的裝飾，主講人分享龍藏經，以佛、菩薩、祖師、羅漢、護法、之中階位較高的7個佛尊像 以及六字箴言為內容，每一個佛尊座像所在的龕門上，鑲嵌各式珠寶：如瑪瑙、東珠、綠松石、珍珠等用大量珠寶鑲嵌工藝，鑲嵌在黃金上形成了瓔珞裝飾。讓我們能藝術中佛尊像的造像工藝之美，在宗教或是藝術領域上都是難得一見的巨作。